真正好的地方不是在山中

今天,人們尋找龍的洞穴,喜歡到山裏去旅行。他們認為大龍脈的情況可以非常豐富。其實不是這樣的。在山的一側,一般作為太祖山的脈搏,山的形狀往往是崎嶇的,通過峽穀,剝落,氣體並沒有消失,而在山頂,風吹散,與藏風集氣的原則背道而馳,很難產生一片美麗的土地。在山裏的龍是勇敢而非凡的,即使有龍和老虎,也很容易被真正的龍抱得不完美而被釋放出來。事實上,在移動的過程中,龍必須穿過峽穀,剝落,脫下厚厚的老體,一層層地,龍身變得光滑柔嫩,直沖到海龍水的交界處,陰陽湧向美。“但是看看古代的清地,太平洋上的一個洞比一千座山峰還好。”,而是在龍與龍相遇的江河中。

風水大師徐紹峰是中國道教協會龍虎山的海外教授。他是東南亞關羽彝族形而上學協會、菲律賓白龍寺和廈門盤陵寺的創辦人。他周遊祖國著名的山川。大量考證古今地理學和著名學者,致力於研究、收集、研究、分析、整理不同流派的輿論的主要目的、要素、定義、規則、程序等,從表面到內部,粗糙而精煉,以保存真理,去除殘渣,弘揚精髓。在業內有著良好的聲譽,舉世聞名。

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陰涼處的憤怒在地下空氣中很流行,每樣東西出生後都能得到滋養。男人是父親精子和母親血液的結晶,所以男人也是陰陽的結晶。每個活著的人都有陰陽。死後,身體會消失,但陰陽不會消失。活著的人,骨氣凝結,死骨未滅,所以人還活著。因此,墓葬應找一個生機勃勃的陰府,使生命場與陰陽神仙結合起來,保護活著的親人。


祖墳風水

書上說:人死了,氣也會感應,影響活人。這種感覺是建立在事實基礎上的。例如,西部的一座銅山倒塌,東部的銅鍾不響。這是歸納法。例如,春天來臨時,樹木開花,放在家裏的小麥種子也會自動發芽。天然氣在地下流動。當它運行的時候,它與地形配合。當它聚集的時候,它也會隨著地形而停止。丘陵的岩石和平原的隆起山脊是天然氣流動的標志。

經上說:有風的時候,必失去風;到了上界的水,風就止住了。古人集氣不失,利用邊界水限制其運轉,故稱風水。風水的規律,取水是最好的,能遮風是第二個要求。你為什么那么說?因為即使是盛大的天然氣作業及其殘存的天然氣停止,雖然分散,但深層天然氣也有一個地方聚集。經文上說:“水流在地球之外,叫做外部氣體。”外部的氣體肆虐地流入邊界水中,土壤中的氣體自然停止聚集,這就是它的意思。經文也說:淺而深,風水自成。學者是憤怒之母。氣是水之母,哪裏有氣,哪裏就有水。因此,幹熱地區藏氣應淺,平地藏氣應深。

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